九九歌知多少
提起汉字“九”你会想到什么呢?“九”可以算是古代皇族的宠儿,经常用来表达权利阶层对尊严的极尽奢求,象征着上层社会至高无上的荣誉。在古代民间也有很多的风俗是关于“九”的,比如用来计算时令的《九九歌》一直流传至今,更是作为中国优秀的民俗文化得以继承与发扬。然而,关于《九九歌》,你又知多少呢?
九九歌的故事
相传很久以前,齐桓公为了招纳贤士,设立“招贤榜”,可是贴出去很久都没人回应。一天一个秀才来应征,齐桓公很高兴,亲自带人迎接。秀才二话没说,背了一段九九歌。齐桓公听后哈哈大笑地说“会背九九歌就能表明你很有才学吗?”秀才答道:“会背九九歌确实算不上有才学,如果您对一个会背九九歌的人都以礼相待的话,天下有才学的人不都会来投奔您吗?”从此,贤士纷纷投奔齐桓公,齐国越来越壮大。
九九歌的发展
九九歌作为中华民族纯粹的民俗文化,历经两千多年依然经久不衰,再一次证明了历史沉淀的东西能够亘古流传。然而,作为80后的我们,也许还能依稀记得九九歌的内容,但是对于它的来源,知道的却是少之又少,随着历史的发展,如今人们逐渐的淡化这些民俗文化。很庆幸,这种现象已经开始引起人们的重视,无论是从国家层面还是个人,都在并逐步扩大深化我们民俗的传播,相信在未来,像九九歌这种民俗文化一定可以继续流传发扬下去。
九九歌的内容
我国阴历有“九九”的说法,用来计算时令。计算的方法是从冬天的冬至日算起,第一个九天叫“一九”。第二个九天叫“二九”,依此类推,一直到“九九”。即第九个九天,这时冬天已过完,春天来到了。
不同版本的冬至九九歌
(北京)
一九二九不出手;三九四九冰上走;
五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来;
九九加一九,耕牛遍地走。
(山西)
一九二九闭门插手,三九四九冻死鸡狗。
五九六九沿河看柳,七九河开八九燕来。
九九加一九,耕牛遍地走。
(陕西凤翔县)
头九温, 二九暖,
三九、四九冻破脸,
五九、六九沿河看柳,
七九 八九 过河洗手,
九九归一九,耕牛遍地走。
(长沙)
初九二九,相逢不出手(手插在袖筒或口袋里);
三九二十七,檐前倒挂笔(冰柱);
四九三十六,行人路途宿(回家过春节);
五九四十五,穷汉阶前舞(赞春、送财神);
六九五十四,枯桠枝发嫩刺;
七九六十三,行人路上脱衣裳;
八九七十二,麻拐子(青蛙)田中嗝;
九九八十一,脱去蓑衣戴斗笠。
(河北)
一九二九不出手;
三九四九凌上走;
五九六九,沿河看柳;
七九河开,八九雁来;
陕西的九九歌和其他地区略有不同,第三句为:五九和六九,河边看杨柳.其余相同.
九九八十一,家里做饭地里吃。
枣强县
五九半,凌消散。
春打六九头,七九六十三,路上行人把衣担。
八九不犁地,不过三五日,九尽杨花开。
新河县
一九二九,哑门(形容张嘴)叫狗(形容打嗝儿);
三九四九,冻破碌碡;
五九六九,开门大走;
七九河开河不开,八九雁来雁准来;
九九河重冻,米面撑破翁。
尉县
一九二九,相唤不出手。
三九二十七,篱头吹 篥。
四九三十六,夜眠如露宿。
五九四十五,家家推盐虎。
六九五十四,口中哂暖气。
七九六十三,行人把衣担(单)。
八九七十二,猫狗寻阴地。
九九八十一,穷汉受罪毕。
(湖南)
冬至是头九,两手藏袖口;
二九一十八,口中似吃辣椒;
三九二十七,见火亲如蜜;
四九三十六,关住房门把炉守;
五九四事务,开门寻暖处。
六九五十四,杨柳树上发青绦;
七九六十三,行人脱衣衫;
八九七十二,柳絮满地飞;
九九八十一,穿起蓑衣戴斗笠。
(江苏常武)
头九二九相逢不出手,
三九四九冻得索索抖,
五九四十五穷汉街上舞,
六九五十四蚊蝇叫吱吱,
七九六十三行人着衣单,
八九七十二赤脚踩烂泥,
九九八十一花开添绿叶。
(浙江)
一九二九,相呼不出手;
三九二十七,篱头吹好粟;
四九三十六,夜宿如露宿;
五九四十五,穷汉街头舞;
不要舞、不要舞,还有春寒四十五;
六九五十四,苍蝇躲层次;
七九六十三,布衲两肩摊;
八九七十二,猪狗躺海地;
九九八十一,穷汉受罪毕;
刚要伸懒腰,蚊虫虼蚤出。
(川西坝)
一九二九,怀中插手;
三九四九,冻死猪狗;
五九六九,沿河看柳;
七九六十三,路上行人把衣担;
八九七十二,猫狗卧阴地,
九九八十一,庄稼老汉田中立。
数完九九,春花也就灿然了。
(河南北部)
一九二九不出手,
三九四九沿冰走,
五九半冷冰散,
七九六十三行路把衣宽,
九九杨落地十九杏花开。